朴树：你在躲避什么？
康德说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”
究竟道德善恶对错之观，是如同康德所说先于经验存在，还是在人成长过程中逐渐形成，这个至今无法从科学上给出解释。
趋利避害本是人的本性，饿了便要找东西吃，即使刚出生的婴儿，也会通过哭声来表达这种诉求，当面临饿死的关头之际，很多道德法律的约束，都会自然而然地被抛诸脑后，这就是人的动物本能。
当进入社会，涉世未深的我一边还在遵守着各种核心价值观的对错之分，一边又面临着现实生活中各种利弊权衡问题，这种对立便形成了内心的撕裂，表面上需要用利弊权衡进行选择，内心却又在用对错来批判着自己。
用绝对的对错来看待这个现实的世界，往往会导致偏激，既无法容纳他人，也无法容纳自己，世界也因此变得冷漠。
如今回想，去西藏骑行，未尝不是想通过跳出这个环境，寻回内心与外在的平衡。
西藏的道路艰难，环境恶劣，在西藏骑行过程中，脱离人与人之间交往的利弊权衡，一切都是随心的相遇，遇到各种价值观迥异的人，兴趣相投便一同骑行，意见有分歧便分道扬镳。
渐渐地，便抛开了过往的对错观，在生死之间感受被各种经验蒙蔽的内心，找回那不曾蒙尘的初心。
如果只有对错之分，往往便会因为害怕犯错，失去了探索未知的可能性。
当经历西藏之旅，渐渐便明白，若想坚守内心信念，要么求之于内，做到圣人般不为利弊分心，要么求之于外，拥有影响利弊的能力。
从内心来说，我希望道德是先验的，便如爱、善良、信任……那样无论我们经历了何种利弊权衡，最终都会回归到一个普世价值观的共识，而不是成为你死我活的黑暗森林般的对立。
这些年来，内心更多是给自己划了一些道德底线，在不触及这些底线情况下，用利弊权衡来进行选择，通过不断增强自己的能力，提升自己影响利弊的能力，提高自己承担对错后果的心理素质。
tao简介：
职业：互联网，微信前公众平台技术总监
间隔年经历：
2002年，骑行新藏线、阿里南线、川藏线
2007年，骑行唐蕃古道、滇藏线
2011年，骑行美国
2012年，和copycat搭车经梅里、稻城转317进藏，从新藏线回新疆
2017年，自驾丙察察、山南、阿里北线、青藏线
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职业：互联网，微信前公众平台技术总监
间隔年经历：
2002年，骑行新藏线、阿里南线、川藏线
2007年，骑行唐蕃古道、滇藏线
2011年，骑行美国
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